ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ ГУМАНИЗМ
Догадайтесь, почему обожатели Николая Кровавого
невзлюбили Ивана Грозного
В «Правде» (№115 от 14—17 октября) обратила на себя внимание статья Олега Черковца «Кто и почему боится Ивана Грозного?», посвящённая открытию в Орле памятника Ивану IV. Привлёк внимание не сам факт создания памятника царю — в России, которую её правители и «жадною толпой стоящие у трона» именуют «демократической», это уже стало в порядке вещей. Наводят на размышления два момента, отмеченные автором.
ОКАЗЫВАЕТСЯ, это первый памятник Ивану Грозному в России. Кого только в последние два десятилетия не увековечили в бронзе, в других материалах — и Петра I, и Александра II, и Николая II, и даже слабоумного (по утверждению энциклопедии) Фёдора Иоанновича. А вот первый царь всея Руси, правитель, при котором держава приросла Поволжьем и Сибирью и немало было сделано для развития культуры (вспомним хотя бы первопечатника Ивана Фёдорова и собор Василия Блаженного), до сих пор не удостоился памятника.
Показательна и реакция «демократической общественности», о которой пишет автор. Она резко выступила против создания памятника «кровавому тирану». Причём в поддержку орловских единомышленников выступили и специфически прославленные ветераны «битв за демократию» типа М. Чудаковой.
Избирательный, однако, гуманизм у российских «демократов». Их почему-то совершенно не задевает то, что на счету Николая II кровавых дел никак не меньше, нежели у Ивана Грозного, а режим Колчака даже на общем кровавом фоне Белого движения выделяется своей свирепостью. Но в фильмах об этих персонажах нынешние кинематографисты обходят молчанием эту сторону их деятельности, а концентрируют внимание зрителей на связанных с ними сентиментальных историях, стремясь их морально реабилитировать. Точно так же я что-то не слышал о протестах «демократов» против создания памятников Николаю Кровавому, вешателю Столыпину, палачу Колчаку.
В чём же дело? Уж не в том ли, что при Иване IV рубили головы боярам, а при этих деятелях расстреливали и вешали рабочих и крестьян? Не потому ли последний царь всея Руси так мил сердцу «истинного демократа»? Только вот в народе отношение к ним было совсем иным. Ивана уважительно называли Грозным, а Николая ещё задолго до революции заклеймили Кровавым.
P.S. Впрочем, Иван Грозный в глазах нынешней российской «элиты» виновен, по-видимому, ещё в одном страшном грехе — об этом я узнал именно из статьи Олега Черковца: он ликвидировал систему «кормлений», которую с таким усердием возрождает вся «вертикаль власти» в современной России.
18—19 октября 2016 года
Юрий КОНСТАНТИНОВ. Преподаватель Белгородского государственного университета.
http://gazeta-pravda.ru/archive/issue/116-30467-18-19-oktyabrya-2016-goda/izbiratelnyy-gumanizm/
