Карл Маркс в одной из своих ранних статей писал, что «немецкая философия – продолжение немецкой истории в идее». Далее, развивая эту мысль, он пояснял: в то время как другие народы творили практическую историю, действовали, изменяли общественные порядки, немцы жили неизменной, размеренной жизнью прадедов и прапрадедов, погрязая век за веком в спокойном бюргерском болоте и … философствовали, действовали лишь в воображении. Итак, истинная немецкая история, то есть развитие с его коллизиями, борьбой, драмами, проходила лишь в голове немецких философов, а в немецкой реальности никаких изменений не было. То же самое можно сказать и о русских, с тем лишь различием, что русские проживают свою истинную историю в литературе. В реальной материальной жизни все течет по-прежнему: дворяне все также зевают и пьют компот в поместьях, чиновники все также худо-бедно управляют и приворовывают, купцы – торгуют, на барыши напиваются, бьют зеркала и сервисы, крестьяне, наконец, пашут землю, лузгают семечки, пьют самогонку и бьют жен. Так продолжается один, другой, третий век и их друг от друга почти и не отличить… А в литературе – революции, перевороты, смены эпох – был классицизм, пришел романтизм, ушел романтизм, пришел натурализм…. В публицистике славянофилы критикуют западников, западники – славянофилов, гремят блестящие аргументы, контраргументы, цитаты на немецком, цитаты на французском …
Но вот пришли большевики, всколыхнули болото нашей жизни, железной уздой диктатуры обуздали революционный смерч, вытолкали Микулу Селяниновича и Илью Муромца из избы в чисто поле: вот тебе место, вот инструмент – строй электростанцию, металлургический завод, железную дорогу! И сами, засучив рукава, первыми за работу…