КПРФ Северское отделение

В этом конфликте резко стал проявляться идеологический кризис капитализма. Если раньше "идеалы свободы и демократии" (за которыми стояла прежде всего апологетика рыночных капиталистических производственных отношений) казалось овладели сознанием масс во всем мире, казалось что уже и не было таких крепостей, которые нельзя было бы взять с помощью этих идей. То теперь уже оказывается, что идеология эта не универсальна. Что возможна и альтернативная "свобода и демократия". И чем одна "свобода и демократия" лучше другой понять уже трудно.

Это было уже давно ясно. Либерализм вкупе с американской системой организации политической власти ("демократия"), уже изначально заключал в себе внутренние противоречия, так как являлись в сущности исторически преходящей конструкцией + социкультурно и территориально ограниченной рамками США. Естетсвенно, данная система не годится для всего человечества, чего бы не говорили всякие Фукуямы и Бзежинские.

Конечно, для представителей такой эклектичной и оппортунистической и мелкобуржуазной партии как КПРФ, это понять сложно. Классовая позиция кэпээрэфника не позволяет ему осознать, что настоящая свобода (осознанная необходимость, законосообразность) и демократия (власть лиц наёмного труда, пролетариата, как выразителей жизненных интересов всего человечества) возможна только при преодолении капиталистчиеского способа производства и постороения социалистического общества. Им сложно понять, что при социализме власть как таковая (надсоциальная, вертикальная управленческая надстройка) "отмирает", "засыпает" нивелируется под воздействием плановой организации экономического базиса, работающего на интересы всего общества(отсюда и термин "социализм"), что исключает необходимость в какой-либо надсоциальной организации власти. Для КПРФ государство - метафизическая сущность, "вещь в себе", а не преходящая историческая форма, элемент социальной действительности преодолеваемый дальнейшим ходом развития производительных сил и социальных отношений.